چهارشنبه 14 مهر1400
🔸درس فقه تربیتی: تربیت اعتقادی
جلسه اول 👇🏾:
- فقه تربیتی بابی جدید و دانشی جدید در تربیت پژوهی است که درصدد استنباط احکام تکلیفیه و وضعیه افعال مربیان و متربیان است. جلسات پیشرو وارد تربیت اعتقادی می شویم و از فقه تربیتی اعتقادی بحث می کنیم
- تعریف تربیت اعتقادی
- تشکیل شبکه مفاهیم و نسبت سنجی با تربیت اعتقادی:
- الف) معنای تربیت اسلامی
- ب) نسبت «تربیت عبادی» و «تربیت اخلاقی» با «تربیت اعتقادی»
- ج) معانی تربیت دینی: 1. معنای مَقسَمی و معنای قِسمی 2. «تربیت دینیِ دینی» و «تربیت دینی سکولار» 3. نسبت دین و تربیت: تربیتِ بشرطِ لا و تربیت لابشرط
- ** معانی و نسبت «آموزش دین» و «آموزش دینی»
- در تعبیر «آموزش دین/دینی» گاهی از باب اذا اجتمعا افترقا و اذا افترقا اجتمعا معنای تربیت هم مدنظر است و گاهی نیست.
- گاهی «آموزش دین» به معنای «آموزش دینی» منظور است که تقریبا مساوی تربیت دینی (به معنای مقسمی) و تربیت اسلامی است.
- ترکیب وصفی و اضافی در تعبیر «آموزش دین/دینی»
- در کاربرد اصطلاح «آموزش دین» گاهی کلمه دوم و مضاف الیه، محتوای تربیت است
- در کاربرد اصطلاح «آموزش دینی» کلمه دوم و صفت، گاهی وصفِ محتوای آموزش است و گاهی وصفِ روش آموزش (به تعبیر دیگر فرم و محتوا) و گاهی وصف منبع معرفت و گاهی همه.
- پس آموزش دین گاهی مساوی با اموزش دینی (و منطبق بر تربیت دینی به معنای مقسمی است) اما گاهی تعبیر آموزش دین در تقابل و تضاد با آموزش دینی (و معنای مقسمی تربیت دینی) است که به گفتمان تربیت سکولار متعلق است و در تلاش است تا دین را به مثابه امری تاریخی و به صورت پدیدارشناختی آموزش دهد . همین رویکرد نسخه نهادهای بین المللی مانند یونسکو برای جوامع همین است.
چهارشنبه 14 مهر1400
🔸درس فقه تربیتی: تربیت اعتقادی
جلسه دوم 👇🏾:
- درحال تشکیل شبکه مفاهیم بودیم برای تنقیح مفهوم تربیت اعتقادی
- در رویکردهای جدید و متعلق به جوامع سکولار، بجای لائیسته و حذف دین از مدارس، از محدودسازی و کنترل سازی دین در مدارس دفاع می شود و پروژه سکولارسازی تربیت در میان است
- در نگاه های سکولار با معنای مقسمی تربیت دینی مخالفت می شود نه معنای قسمی تربیت دینی. در رویکرد سکولار، از دین سکولار سخن گفته می شود و «تربیت دینی سکولار» پیشنهاد می شود
- نسبت تربیت دینی و تربیت اعتقادی: 1. معنای مقسمی تربیت دینی نسبتش با تربیت اعتقادی در معنای ما، رابطه عام و خاص دارد. 2. معنای قسمی تربیت دینی نسبتش با تربیت اعتقادی می تواند نسبت تساوی و یا تباین داشته باشد. زیرا اگر تربیت اعتقادی را با نگاهی فروکاهشی و حداقلی تفسیر کردیم (مثل رویکردهایی که ایمان را تنها به معرفت یا عمل و یا عمل قلبی معنا می کند) ممکن است نسبتش تساوی باشد اما در معنای مختار از تربیت اعتقادی، نسبتش با تربیت دینی قسمی تباین دارد
- نسبت تربیت اعتقادی با آموزش دین/دینی: 1. گفتیم که در یک کاربرد، آموزش دینی/دینی به معنای مقسمی است که رابطه اش با تربیت اعتقادی رابطه عام و خاص مطلق است 2. گفتیم که در یک کاربرد، آموزش دین/دینی معنای قِسمی و سکولار دارد که اموزش با هدف ایمان نیست و تنها با هدف اشنایی با دین (بدون تدین) و با اهداف پلورالیستی توصیه می شود که در این صورت نسبتش تباین می شود
- در برخی کاربردها، تربیت دینی (Religious Education) و آموزش دین/دینی ناظر به تربیت رسمی به کار می رود که در این صورت با اصطلاح تربیت اعتقادی با بحث حاضر نسبتش عام و خاص مطلق است از این جهت که تربیت اعتقادی در بحث حاضر نسبت به تربیت رسمی و غیررسمی اطلاق دارد.
- تعریف: فقه تربیت اعتقادی شاخه ای از فقه تربیتی است که بر عرصه تربیت اعتقادی تمرکز می کند برای استنباط احکام مربیان و متربیان و مکلفان
- تفاوت علم الاعتقاد، فقه الاعتقاد (فقه العقیده) و فقه تربیت اعتقادی.
چهارشنبه 5 آبان 1400
🔸درس فقه تربیتی: تربیت اعتقادی
جلسه سوم 👇
🔹چهارچوب مباحث :
المساله الاولی: حکم اصل تربیت اعتقادی
المساله الثانیه: مراحل تربیت اعتقادی و احکام آن
المساله الثالثه: اولویتهای محتوایی تربیت اعتقادی (برنامه درسی)
المساله الرابعه: وظایف تمهیدی در تربیت اعتقادی
المساله الخامسه : احکام عملیات سازی تربیتی (احکام اصول و روشهای تربیت اعتقادی)
🔸مساله اول را شروع می کنیم و ادله بررسی می شود :
-دلیل 1: آیه ششم سوره مبارکه تحریم
-شمولیت نسبت به پدر و مادر (مرد و زن)
-معنای ماده "قوا"
چهارشنبه 5 آبان 1400
🔸درس فقه تربیتی: تربیت اعتقادی
جلسه چهارم 👇
ادامه بررسی آیه شریفه وقایه
🔹اقسام وقایه و دلالت تصدیقیه آیه
🔸دلالت هیات "قوا"
🔸معنای انفسکم
🔹دایره معنای اهل
🔹جمع بندی دلالت :وجوب هرنوع مراقبتی از اولاد که بارزترین مصادیق اقدامات آموزشی و پرورشی و به ویژه در حوزه تربیت اعتقادی است
🔸درس فقه تربیتی: تربیت اعتقادی
جلسه پنجم 👇🏾:
دلیل رساله الحقوق
بحث سندی و دلالی
🔸درس فقه تربیتی: تربیت اعتقادی
جلسه ششم 👇🏾:
ادامه بررسی دلالی رساله الحقوق
چهارشنبه 19 آبان 1400
🔸درس فقه تربیتی: تربیت اعتقادی
جلسه هفتم 👇🏾:
ادامه مباحث:
دلیل 3: تمسک به فحوای ادله وجوب تربیت عبادی برای وجوب تربیت اعتقادی
دلیل 4: روایت عبدالله بن فضاله
چهارشنبه 19 آبان 1400
🔸درس فقه تربیتی: تربیت اعتقادی
جلسه هشتم 👇🏾:
ادامه مباحث
- دلیل 5: سیره انبیاء و ائمه (علهیم السلام)
- جمع بندی ادله:
- جمع بندی تکلیف/حکم وجوب تربیت اعتقادی
- اختصاص حکم به پدر؟
- احکام حاکم بر کیفیته الامتثال (حکم روشهای تربیت اعتقادی)
- شمول حکم نسبت به اولاد نابالغ؟
چهارشنبه 26 آبان 1400
🔸درس فقه تربیتی: تربیت اعتقادی
جلسه نهم 👇🏾:
- ادامه مباحث گذشته:
المساله الثانیه: مراحل التربیه الاعتقادیه و احکامها
سوال: آیا اساسا فقه/فقه تربیتی می تواند مراحل تربیت را تعیین کند و به قلمرو تعیین و تشخیص مراحل تربیتی قدم نَهَد؟
- معنای مراحل تربیت و نسبتش با «توالی اقدامات در بُردارِ زمان» و «توالی و ترتّبِ اقدامات تربیتی»
- پیشینه توجه ابواب فقهی به اوقات و زمان
-گزارشی از مراحل طفولیت (کودکی) در فقه: مولود، رضیع، فطیم، صبیّ غیرممیّز، صبی ممیز، مراهل، بالغ
چهارشنبه 26 آبان 1400
🔸درس فقه تربیتی: تربیت اعتقادی
جلسه دهم 👇🏾:
- ادامه مباحث گذشته: پاسخ به سوال ورود فقه تربیتی به قلمرو مراحل تربیتی
- واگذاری تعیین «انسان مُحَقق» به علوم انسانی/اجتماعی/رفتاری و اشاره به پارادایم ها
- اشاره به شاخه های روان شناسی به خصوص روانشناسی رشد و مطالعات جدید در عرصه روان شناسی رشد شناختی، روان شناسی رشد اخلاقی، روان شناسی رشد دینی و ...
- اشاره ای به اهمیت «انگاره های کودکی» در مطالعات کودکی و بحث حاضر
- دو الگوی تاسیسی و امضایی در تعیین مراحل تربیتی در فقه تربیتی و فقه تربیت اعتقادی
- و ....
چهارشنبه 3 آذر 1400
🔸درس فقه تربیتی: تربیت اعتقادی
جلسه یازدهم 👇🏾:
- ادامه المساله الثانیه (مراحل التربیه الاعتقادیه و احکامها)
- الفرع الاول: المبدا و المنتهی فی التربیه الاعتقادیه؟ (آیا وجوب تربیت اعتقادی بلحاظ سن متربی دارای آغاز و سرانجامی است؟ و چه محدوده سنی را شامل می شود)
- الف) نسبت به وظیفه خانواده: ¬از اول تولد تا پایان عمر بخاطر شمول اهل/ولد (در ایه وقایه و رساله الحقوق)
- ان قلت: امکان تاثیر و تربیت پذیری ؟
-ان قلت: انصراف از ولد بزرگسال بخاطر مناسبت حکم و موضوع
چهارشنبه 3 آذر 1400
🔸درس فقه تربیتی: تربیت اعتقادی
جلسه دوزادهم 👇🏾:
ادامه مباحث گذشته:
- ب) نسبت به وظیفه حاکمان: اطلاق استصلاح اهلها (عهد مالک اشتر)
- ج) نسبت به وظیفه عموم مردم و عالم و معلم –چون همگی مشروط به علم است و علم شرط وجوب است-: طبق ادله مختلف است: الف) برخی ادله مانند ادله امر به معروف مشروط به مکلف بودن مامور و منهیّ (متربی) است و برخی دیگر اطلاق دارد.
- الفرع الثانی: احکام الخاص فی مراحل التربیه الاعتقادیه
- اتقان عمل، ابتناء بر تراز تحولی، رعایت توان متربی و ....
- المساله الثالثه: حکم اصول و روشهای تربیت اعتقادی
- الفرع الاول: فی حکم الاستدلال فی تعلیم العقاید؟ (هل التعلیم الاستدلالی واجبٌ فی التربیه الاعتقادیه)؟ آیا آموزش استدلال در تربیت اعتقادی واجب است؟ در چه محتوا و چه شرایطی؟
چهارشنبه 10 آذر 1400
🔸درس فقه تربیتی: تربیت اعتقادی
جلسه سیزدهم 👇🏾:
- ادامه المساله الثالثه (اصول و روشهای تربیت اعتقادی)
الفرع الاول: فی التعلیم الاستدلالی فی تعلیم العقاید ( حکم آموزش استدلالی در تربیت اعتقادی)
* مقدمات :
-انواع استدلال /دلیل
-نسبت آموزش استدلالی و آموزش غیر استدلالی (تناقض)
-نسبت آموزش استدلالی و آموزش تلقینی (تضاد. بنابر توضیحاتی)
* دلیل اول :
تقریر :وجوب تحصیل استدلالی عقاید اصلی و اعانه بودن آموزش استدلالی عقاید
*** بررسی :
-تقسیم معرفت/علم به :
الف. معرفت استدلالی و غیر استدلالی
ب. معرفت اجتهادی و تقلیدی
ج. معرفت یقینی، اطمینانی، ظنی، مشکوک، (وهمی)
چهارشنبه 24 آذر 1400
🔸درس فقه تربیتی: تربیت اعتقادی
جلسه چهاردهم 👇🏾:
ادامه مباحث گذشته
**بررسی وجوب معرفه الله از حیث میزان معرفه الله و روش تحصیل معرفت
- طبق حکم عقلی دفع ضرر محتمل، معرفه الله به مثابه گزاره ای پیشینی و ماقبل الشریعه لازم و واجب است
- سنخ گزاره فوق اقتضای تحصیل معرفت از روش عقلی را دارد و روش تجربی و یانقلی صرف، مفید نیست
- تمایز و نسبت معرفت تقلیدی با معرفت استدلالی و معرفت اجتهادی
- نتیجه پذیرش کبرا (وجوب تحصیل ارکان عقاید بصورت استدلالی و به میزان علم اطمینانی)
- و مباحث مفصل و پراکنده دیگر ...
برای دانلود روی دکمه سبز رنگ دانلود کلیک کنید
برای دانلود روی دکمه سبز رنگ دانلود کلیک کنید
قوانین ثبت دیدگاه